Der neue Name für die KAS - Katholische Akademikerseelsorge wurde in den letzten Monaten entwickelt. Grundlage war der Wunsch nach einem neuen Label, das offener klingt und mit dem man sich leichter identifizieren kann. Ein Name, der im Vergleich zur herkömmlichen Bezeichnung weniger Barrieren aufbaut und die Angebote deutlicher widerspiegelt.

Bewährte Angebotspalette unter neuem Namen

Michael Ottl gestaltet das Programm der zwischen:zeit. Ottl (54) ist Diplom Theologe und Systemischer Einzel-, Paar- und Familientherapeut. Er ist seit 2000 beim Bistum Würzburg tätig und leitet die Katholische Akademikerseelsorge seit 17Jahren: „Der neue Name zwischen:zeit mit dem Untertitel begegnung · stille · inspiration steht für das, worum es bei meinen Angeboten geht: Orte und Zeiten, in denen man nicht funktionieren muss. Momente, die nicht auf ein Ergebnis zielen, sondern auf Begegnung, Innehalten, auf spirituelle Weite. Es geht um Räume und Momente, in denen man bei sich ankommen kann - in der Stille, in der Natur, in der Begegnung mit anderen oder durch kulturelle und spirituelle Impulse.“

Spiritualität, die im Alltag trägt

Seit 2004 richtet sich die Katholische Akademikerseelsorge dezidiert an Menschen, die ihr Studium abgeschlossen haben, an den Würzburger Hochschulen promovieren, als wissenschaftliche Mitarbeiter*innen tätig sind oder als Dozent:innen arbeiten. Willkommen sind alle Menschen, die neugierig sind auf das Leben und auf sich selbst. Zu den Angeboten zählen zudem regelmäßige spirituelle Angebote (Meditation, Moonlight Mass mit Jazz) sowie Möglichkeiten zu Gesprächen und Begleitung. „Meine Arbeit lebt von Zwischenräumen: Orte und Zeiten, die die Möglichkeit bieten, zwischen beruflichen Anforderungen und privaten Verpflichtungen durchzuatmen, zur Ruhe zu kommen und Fragen nachzugehen - jenseits fertiger Antworten, mitten im Leben und immer wieder neu“, so Ottl.

Weitere Informationen und das gesamte Programm unter www.zwischenzeit.bistum-wuerzburg.de.

Kontakt:

Michael Ottl (er/ihm)
KHG-Referent für zwischen:zeit

Hofstallstr. 4

97070 Würzburg
0931-354 53 16
michael.ottl@bistum-wuerzburg.de
www.zwischenzeit.bistum-wuerzburg.de

Foto: Michael Ottl, KHG-Referent für zwischen:zeit | Bildnachweis: Maria Walter, KHG Würzburg

Bei Abdruck Beleg erbeten.

Ihr Pressekontakt:

Maria Walter (sie/ihr)

KHG-Referentin für Öffentlichkeitsarbeit

Hofstallstr. 4

97070 Würzburg

Telefon 0931-354 53 21

Mobil 0157 8025 7684

E-Mail maria.walter@bistum-wuerzburg.de

www.khg-wuerzburg.de

Der Verein Kirche am Hubland e.V. steht für eine Kirche, die zu den Menschen kommt und durch vielfältige Aktivitäten und Kooperationen das Zusammenleben im Stadtteil Hubland bereichern möchte. Einige der Stimmen, die beim gemeinsamen Austausch hörbar wurden, sind hier gesammelt. Wichtige Themen und Fragen waren und sind immer wieder: Welche Relevanz hat Kirche? Wie tritt sie mit den Menschen vor Ort in Kontakt? Und wo, so ohne "festes Haus"?

Es braucht Räume und es braucht Freiräume

Für Elisabeth Wöhrle spielt die Grundhaltung, mit der sie unterwegs sind, eine wichtige Rolle. Es gehe darum, von den Menschen her zu denken: "Wir sind nicht Wissende, sondern Lernende - und ich hoffe, dass uns diese Haltung weiter begleitet.“ Die gemeinsame Arbeit im Verein verlange Denken über die üblichen Strukturen hinaus.

Die Gründung des Vereins sei ein entscheidender Punkt gewesen, der Wendepunkt von mehreren, teils konkurrierenden Projekten, hin zu einem gemeinsamen. Im Kern gehe es darum, das Christsein zu leben. Und zwar mit einer starken Sozialraumorientierung.

"Nicht wir Hauptamtliche sind die Experten, sondern die Menschen." Das werfe auf beiden Seiten Fragen auf, so entstehe ein reizvolles miteinander, so Christoph Gewinner, Gemeindereferent im Pastoralen Raum Würzburg Süd-Ost.

Stine Hassing, Diakonin für das Evang.-Luth. Dekanat Würzburg, kooperiert unter anderem eng mit der Stadtteilbibliothek: Dort finden regelmäßig Angebote statt - dabei durfte sie die Erfahrung machen: „Aus dem Gast sein darf ein Zuhause sein werden.“

Immer wieder wird deutlich: Die Beteiligten schätzen am Verein, dass das gemeinsame auf der Suche sein, das Schauen, nach dem, was es braucht - dabei stehen die Gaben der einzelnen Teammitglieder im Vordergrund, weniger die Konfession oder Zugehörigkeit zu einer Gemeinde.

Sein, wo die Menschen sind

Die „Ortlosigkeit“, also die Tatsache, dass Kirche am Hubland e.V. kein klassisches Krichengebäude hat, ist immer wieder Thema. Zu Beginn hatte es durchaus Gedanken in diese Richtung. Susanne Wildfeuer ist Pfarrerin im Ruhestand und engagiert sich ehrenamtlich bei Kirche am Hubland e.V.. Sie ist jedoch froh, dass kein neues Gemeindezentrum entstanden ist: "Wir begleiten die Menschen bei ihrem Hineinwachsen in einen neuen Stadtteil. Wir sind mittendrin, ohne Gebäude, ohne festen Ort aber mit engagierten Männern und Frauen, die mit viel Engagement und pfiffigen Ideen Kirche leben.“

Stine Hasing ergänzt: „Dadurch werde Menschen zu Kirche, nicht Gebäude... Es geht um ganz viel Beziehungsarbeit!“ Genau deswegen ist auch der direkte Austausch mit Anwohner*innen wichtig: Anna Stankiewicz und Julius Popp haben als Vertreter*innen eines Mehrgenerationen-Wohnprojekts (MGWW) an dem Treffen teilgenommen. Nach nachhaltigen Prinzipien wird ab Herbst ein Gebäudekomplex entstehen - auch hier ist das Ziel, Gemeinschaft zu leben - und nicht nur nebeneinander zu wohnen. Sie leben gewaltfreie Kommunikation und entscheiden in Plena nach dem Konsens-Prinzip. „Bei uns geht es also immer wieder darum, miteinander im Gespräch zu bleiben, sich zuzuhören.“ Diese Haltung finde sie auch bei Kirche am Hubland e.V. wieder, so Stankiewicz. „Die Fläche strahlt eine Weite aus - uns so empfinde ich Kirche am Hubland: mit genau dieser Weite und Offenheit."

Immer wieder eine Herausforderung ist der Umgang mit den je eigenen Strukturen und auch Denkmustern, aus denen die einzelnen Beteiligten kommen.

Dr. Wenrich Slenczka, Dekan für das Evang.-Luth. Dekanat Würzburg betont: "Das ist immer ein Zusammenspiel von verfasster Amtskirche und dieser frei schwebenden Art zu arbeiten, dort, wo die Menschen sind." Diese beiden Herangehensweisen bedingen sich gegenseitig - so würden Menschen angesprochen, die man in einer Kirche nicht träfe.
 

Egal ob im Team oder bei einem Aperol am ChurchBike - auf allen Ebenen treffen sich hier neue Menschen; neue Teams und neue Konstellationen sind gemeinsam auf der Suche. Sonja Reeg, selbst Anwohnerin des Hublands und stellvertretende Vorsitzende des Vereins Kirche am Hubland e.V. schätzt dessen unkonventionelle Arbeit: „Und das mögen die Leute!“

Über Kirche am Hubland e.V.

Bei dem Kirche am Hubland e.V. arbeiten evangelische, katholische und freikirchliche Gemeinden zusammen. Momentan sind, neben einigen Privatpersonen, die eine Fördermitgliedschaft haben, folgende Organisationen Mitglied: Evang.-Luth. Dekanat Würzburg, Evang.-Luth. Apostelgemeinde Gerbrunn, Evang.-Luth. Kirchengemeinde Rottendorf, Katholische Hochschulgemeinde Würzburg, CityChurch Würzburg, Evang.-Luth. Auferstehungskirche Würzburg, Evang.-Luth. Kirchengemeinde Würzburg-Martin-Luther-Kirche, Evang. Studentengemeinde Würzburg und die Evang.-Luth. Kirchengemeinde St. Johannis Würzburg.

Weitere Informationen über kirche am hubland e.V. sowie einen Überblick über alle geplanten Veranstaltungen unter https://kircheamhubland.org/.

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 Vortragsabend mit Dr. Alexander Flierl

// Dienstag, 14. Januar, Katholische Hochschulgemeinde, Würzburg

Karl-Theodor zu Guttenberg, Baron Münchhausen, Bischof Tebartz-van Elst. „Lügen sind allgegenwärtig. Sie machen unseren Alltag aus.“ Mit diesen Worten beginnt Dr. Alexander Flierl seinen Vortrag zum Thema „Die (Un-)Moral der Alltagslüge“ am 14. Januar in den Räumlichkeiten der Katholischen Hochschulgemeinde (KHG) Würzburg, zu dem der Ethik-AK der KHG eingeladen hatte. Flierl stellt zu Beginn fest, dass es sich insbesondere Personen des öffentlichen Lebens nicht leisten können zu lügen. „Bzw. können Sie es sich nicht leisten, bei einer Lüge erwischt zu werden.“, ergänzt der promovierte Theologe. Rund 20 Interessierte lauschen gespannt dem sympathischen Pastoralreferenten der KHG Regensburg. Abschluss des Vortrags bildet eine intensive Diskussion über die Gewichtung von Lügen im Alltag und die Frage: Wie schlimm ist eine Lüge, wenn Sie (dritten) hilft?Wer einmal lügt, dem glaubt man nicht.

„Dieses Sprichwort kennen Sie sicher alle.“, wirft Dr. Alexander Flierl in die Runde und zeigt zu Beginn seines Vortrags ein Gerüst aus historischen Definitionen, aktuellen Interpretationen und den Konsequenzen einer Lüge auf. Dass Lügen in der Regel Misstrauen ernten, Integrität untergraben und zu Machtverlust führen, sei klar. „Doch gilt all das nur für Lügen, die als solche auffliegen.“, betont der Theologe. Als Nenngröße für eine Definition des Begriffs „Lüge“ führt Flierl Augustinus von Hippo an. Als Kirchenlehrer der Spätantike und wichtiger Philosoph setzte Augustinus die These auf: „Unter einer Lüge versteht man[…] eine unwahre Bezeichnung mit der Absicht zu täuschen.“ Die dadurch als bewusste Falschaussage mit Täuschungsabsicht definierte Handlung einer Lüge ist für Augustinus – und somit weitgehend auch für die Katholische Kirche – stets moralisch verwerflich. Denkt man diese strengen Ausführungen zu Ende, stellt sich für den Referenten die Frage, ob nicht die Kirche selbst auf einer Lüge aufgebaut ist. „War doch Petrus, der Jesus dreimal verleugnete und somit die Unwahrheit sprach, selbst ein Lügner. Da auf seinem Rücken das Papsttum und die Kirche gebaut sind, kommt man mit Augustinus Argumenten in einen diskussionswürdigen Bereich.“, erklärt Flierl.

Ihm ist es wichtig herauszuarbeiten, welche Dimensionen bei Kommunikation – und somit auch beim Aussprechen von Wahrheit oder Lüge – betroffen sind. Zum einen führt er die sachliche Richtigkeit an. „In der akademischen Welt der Fakten darf diese Dimension nicht verletzt werden.“ Auf der Ebene der personalen Selbstäußerung, also der subjektiven Wahrhaftigkeit, ist das strikte Unterscheiden von richtig und falsch nicht so einfach. „Hier kommt es darauf an, was die jeweilige Person als richtig ansieht und vor allem was sie aussagen möchte“, ergänzt der Pastoralreferent. „Und in der dritten Dimension, der normativen Richtigkeit, kommt es auf die Bezugspunkte der Kommunikation an“, erklärt Dr. Alexander Flierl. Ein Theologe wird der Aussage ‚Gott hat die Welt erschaffen’ in Bezug auf die Schöpfungsgeschichte zustimmen. Ein Naturwissenschaftler wird dies zurückweisen. „Je nach Kontext ist die Aussage also gelogen oder wahr.“

Die anschließende Diskussion beschäftigt sich insbesondere mit Wissen als Macht und der daraus resultierenden Frage, in wie weit dieses verschwiegen, nur teilweise genannt oder komplett ausgesprochen werden darf. Das Beispiel eines Arztes, der gegebenenfalls Hoffnung schaffen kann, indem er Patient oder Patientin über die Lebenserwartung belügt, beschäftigt das Plenum insbesondere. Begeht er wissentlich eine Falschaussage? Ist diese moralisch vertretbar? Oder ist sie gar moralisch notwendig, da die verbleibende Lebenszeit von höherer Güte ist? Mit Fortschreiten der Diskussion zeichnet sich ab, dass Fragen über Moral oder Unmoral, Ethik, Wahrheit und Lüge subjektive Antworten fordern. „Eine allgemein gültige Regel kann es nicht geben.“, sagt Alexander Flierl und schließt seinen Vortrag. Das Plenum bedankt sich mit Applaus. Und das Resümee des Abends: Lügen haben kurze Beine – doch auch damit kann man einen Marathon laufen.

www.m-square-media.de

Der zweite Abend der Vortragsreihe „Wahrheit, Lüge, Täuschung“ findet am 14.01.14 in der KHG statt. Thema: Die (Un-)Moral der Alltagslüge – eine philosophisch-theologische Betrachtung.

Weitere Aktionen und Veranstaltungen finden Sie unter:
www.khg-wuerzburg.de // www.esg-wuerzburg.de

Burkhard Hose, Hochschulpfarrer

Seit dem 1. Advent 2012 besteht zwischen dem Bistum Würzburg und dem Bistum Obidos am Amazonas eine offizielle Parnerschaft. Schon zwei jahre zuvor konnten wir in der KHG Bischof Dom Bernardo Bahlman aus Obidos als Gast begrüßen. Seitdem besteht über das Missionsreferat des Bistums Würzburg ein enger Kontakt auch zwischen KHG und Obidos. Wir wollen diesen Kontakt gerne verstärken und erweitern, vor allem durch die Schaffung einer Projektpartnerschaft zu den menschen dort. Deshalb werden wir im März 2014 nach Brasilien fliegen, um mit den Menschen vor Ort ins Gespräch zu kommen und gemeinsam an unseren Ideen weiterzuspinnen.

Zu dieser Reise gibt es für alle Interessierten ein Informationstreffen am 04.11.2013 um 20.00 h in der KHG.

Herzliche Einladung dazu an alle Interessierten.

Kontakt: Richard.Huebner@khg-wuerzburg.de

 Mit großem Erschrecken haben wir die Nachrichten über antisemitische und rassistische Vorfälle im Kontext des Priesterseminars zur Kenntnis genommen. Wir unterstützen in diesem Zusammenhang Stellungnahmen, die sich klar und unmissverständlich gegen Antisemitismus und Diskriminierung positionieren.

Gerade von Priestern und Kandidaten für die Priesterausbildung erwarten wir einen hohen Grad an Reife, Selbstreflexion, Sensibilität und eine entschiedene Positionierung gegen jegliche Form von Diskriminierung, Rassismus, Fremdenfeindlichkeit, Antisemitismus oder andere Formen von menschenverachtendem Gedankengut, die einer christlichen Grundhaltung zutiefst widersprechen.

Als Studierende, im kirchlichen Kontext ehrenamtlich Engagierte, hauptberuflich Tätige und Gemeindemitglieder der KHG ist es uns wichtig, deutlich zu machen, dass eine nationalsozialistische, rassenideologische und antisemitische Haltung in der Kirche und in der gesamten Gesellschaft keinen Platz hat.

 In verschiedenen Arbeitskreisen engagieren wir uns zum Beispiel für internationale Begegnungen, Asylbewerber, Menschen mit Behinderung und Strafgefangene. In zahlreichen Veranstaltungen und in der Mitarbeit unter anderem beim Würzburger Bündnis für Zivilcourage, dem Würzburger Friedenspreis und dem Bündnis für Demokratie und Toleranz setzen wir uns aktiv mit den Themen Toleranz, Antidiskriminierung sowie Zivilcourage auseinander und suchen nach konkreten Umsetzungen in unserem Alltag und Umfeld.

Insofern begrüßen wir nachdrücklich, dass die Bistumsleitung eine externe Kommission zur Klärung der Vorfälle eingesetzt hat. Diesbezüglich fordern wir Transparenz, eine lückenlose Aufklärung und das Ergreifen der erforderlichen Konsequenzen.

Ebenso fordern wir gerade in der Kirche Schutz für die Personen, die durch ihr Eintreten für demokratische Werte Mut und Zivilcourage beweisen und dadurch unseren größten Respekt verdienen.

In Deutschland leben augenblicklich circa 1,3 Millionen Demenzkranke, ihr Anteil an den Krankenhauspatienten beträgt 12%. Für behandelnde Ärzte stellt sich hier eine schwierige tägliche Aufgabe. Neben der Frage, welche Therapiemöglichkeiten im Einzelfall bestehen, bedarf es einer besonderen Sensibilität mit Patienten dieser Art überhaupt umzugehen.

Dr. Christine Leonhard, Fachärztin für Psychiatrie und Psychologie aus der psychiatrischen Klinik in der Füchsleinstraße behandelt als Spezialistin dieses Krankheitsbild in allen Stadien. „Das größte Risiko für diese häufige Erkrankung ist und bleibt das Alter“, stellte sie sachlich fest. Wenn man bedenkt, dass 2030 25% aller Deutschen über 65 sein werden, lässt sich leicht die weitere Entwicklung vorhersehen. Leonhard gab zu bedenken, dass Demenz nicht nur im fortgeschrittenen sichtbaren Stadium vorliegt, sondern sich schon weit früher andeutet und behandelt werden sollte. Im jeden Fall geht es darum mit davon betroffenen Menschen würdevoll umzugehen und ihnen die Orientierung im Alltag möglichst zu erleichtern.

Aus der Sicht der Angehörigen ging Lisa Brummel von der HALMA e.V. Würzburg (Hilfe für alte Menschen im Alltag) auf die Problemlage ein. Sie und ihre Kollegen beraten im ganzen Bereich der Gerontopsychiatrie. Ein wichtiges Anliegen ihrerseits ist es, den Angehörigen zu vermitteln, die Krankheit überhaupt zu akzeptieren. „Das fällt naturgemäß schwer, wenn z.B. eine demente Mutter sich plötzlich wie ein kleines Kind verhält.“ Brummel empfiehlt, die Erfahrungen mit den Kranken nicht persönlich zu nehmen, sondern ihnen mit einer gewissen Distanz und Gelassenheit zu begegnen.

Nähe zu den Angehörigen und gewohnte häusliche Umgebung erleichtern den Umgang mit der Krankheit. Wenn aber ein Krankenhausaufenthalt ansteht, zeigen sich die Symptome meist deutlicher und es ist mit zusätzlichen Schwierigkeiten zu rechnen. Aus Sicht eines Facharztes der Chirurgie schilderte dies Dr. Christoph Weißer. Notwendige Eingriffe müssten häufig unter Zustimmung eines Richters bewilligt werden, was das Verfahren verkompliziert. Darüber hinaus muss von der ersten Anamnese an der Aufenthalt viel sorgfältiger geplant werden als bei anderen Patienten.

Ein längerer Aufenthalt verschlechtert das Krankheitsbild, da durch die ungewohnte Umgebung der Grad der Verwirrung zunimmt. Ein positiver Effekt kann aber erzielt werden, wenn der Partner den Patienten im Krankenhaus begleitet und so ein Stück Vertrautheit mitbringt. Inzwischen kann durch das sogenannte „Rooming In“, das Miteinziehen ins Krankenzimmer, ein ständiger Begleiter in der Nähe eines dementen Patienten sein.

Dieses Modell lässt allerdings nur im Ausnahmefall verwirklichen. In der Realität sind die Behandlung und die nötige Aufsicht dem Personal des Krankenhauses übertragen. Das stellt die Mitarbeiter nicht selten vor kaum lösbare Probleme, wie Kardiologe Dr. Kilian Distler anmerkte. Er berichtete von einem Fall, in dem ein Patient sich trotz halbstündiger Überwachung und Fixierung zu Tode gestürzt hatte. Die Sicherung dementer Patienten wird durch immer neue Methoden auch elektronischer Art verbessert. Dennoch lässt sich eine persönliche Betreuung nach Ansicht von Dr. Distler durch nichts ersetzen. In seinem Fachbereich der inneren Medizin sei schätzungsweise beinahe jeder dritte Patient auch an Demenz erkrankt. Es sei ein enormer Aufwand, neben der eigentlichen physischen Versorgung gleichzeitig sicherzustellen, dass die Betroffenen auch psychisch stabilisiert und betreut würden.

Die Beiträge des Abends machten deutlich, dass demente Patienten im Krankenhaus sowohl für die Betroffenen, wie auch für die Ärzte ein schwer zu bewältigendes Problem darstellen kann. Nicht selten muss festgestellt werden, dass ein Klinikaufenthalt das psychische Krankheitsbild verschlechtert hat und sich erst langsam wieder durch die Orientierung in vertrauter Umgebung bessert.

Diese Erkenntnisse spiegelten auch die Erfahrungen der Zuhörer wider. Als pflegende Angehörige ist ihnen bewusst, welche Verantwortung sie tragen und ganz konkret stellte sich die Frage, wann ein Krankenhausaufenthalt wirklich angezeigt ist und dem Betroffenen in seiner psychischen Situation nicht mehr schadet als nützt. Eine schwer zu beantwortende Frage.

(Jan Weismantel)

Bei Kuchenbuffet und diversen Erfrischungen, haben sich am 12. Juni rund 30 Interessierte in den Räumlichkeiten der Kath. Hochschulgemeinde Würzburg (KHG) eingefunden, um der Diplom-Pädagogin Silvia Bickel-Renn zu lauschen. Thema des Abends: Wenn Studierende flügge werden. Die erfahrene Therapeutin beschäftigte sich mit Fragen wie „Welche Ängste und Probleme entstehen, sobald die Kinder erwachsen werden?“, „Welche Chancen bieten Neuanfänge?“ und „Wie bewältigt man den Spagat der Übergangszeit?“ und lieferte klare Hintergrundinformationen, wie auch Denkanstöße. Organisiert hat diesen Abend das Psychologische Beratungsteam der KHG Würzburg. Mit ihrem Angebot „Beratung von Studierenden für Studierende“ kümmern sie sich kostenfrei in Gesprächen, Informationsabenden und Kursen um die Belange von Studierenden. Unterstützt werden sie dabei von Michael Ottl, der als Akademikerseelsorger, Ehe-, Familien- und Lebensberater sowie Theologe für die KHG tätig ist. Am 12. Juni lud das Team zum Themenabend mit anschließender Diskussion.

Es beginnt im Vorschulalter. Kommen die Kleinsten in den Kindergarten, steht zum ersten Mal ein Abschied an. Kinder werden selbstständiger, lernen Abstand zur Familie kennen – und die Eltern Abstand zu den Kindern. Die letzte Stufe dieses Abnabelns und Eigenständigwerdens ist das Ausziehen aus dem Elternhaus. „Mit Beginn des Studiums häufen sich sog. ‚Das-Erste-Mal-Erlebnisse'“, so Frau Bickel-Renn. Der Ortswechsel, die erste Wohnung, das erste Mal alleine verantwortlich für Kühlschrankinhalt, Wäsche, Haushalt und Co… Was für manche Freiheit bedeutet, sorgt bei anderen für Ängste. „Oft herrscht eine große Anfangseuphorie auf Seiten der jungen Erwachsenen“, erklärt die Dipl. Pädagogin, „doch zum Teil verfliegt diese nach einiger Zeit.“ So sind Erlebnisse, wie das Getrenntsein von FreundInnenkreis, Familie und ggf. Sportverein, oft Grund für eine Mischung starker Emotionen und Belastungen. „Wichtig ist der Umgang mit diesen Eindrücken. Das Gespräch zu suchen, mit Familie oder bester Freundin, sind dabei die maßgeblichen Schritte.“ erklärt Bickel-Renn. Doch auch die andere Seite der Medaille, die Eltern, sind nicht immer frei von Belastung, Zweifel und Unmut. „Es ist eine Situation des Ankommens vs. Verlassens“, zeigt die Pädagogin. Eltern haben mehr Platz, zeitlich wie räumlich, verlieren aber auch eine Bezugsperson. Man hat keinen Einfluss mehr auf Geschehnisse die den/die Andere/n betreffen und die gewohnte Nähe ist nicht mehr in Gänze spürbar. Während oft eine Wechselwirkung aus Ablösung und Wiederannäherung zu erkennen ist, geht letztlich jeder Mensch individuell mit solchen Aufgaben um. Junge Menschen nutzen die Chance und entfalten sich frei von elterlichem Einfluss. Manche Eltern entdecken sich neu, verreisen viel oder bauen das alte Kinderzimmer zum Hobbyraum um. „JedeR findet seinen eigenen Weg in die Selbstständigkeit und jedeR hat dabei sein/ihr eigenes Tempo.“ Mit diesen Worten schließt Diplom Pädagogin Silvia Bickel-Renn ihren informativen Vortrag und eröffnet mit einer kleinen Gruppenübung die Diskussionsrunde. Es war ein fesselnder Abend, der alle Anwesenden zum Nachdenken anregte. Während sich mancher fragt, ob er „wieder mal bei Mutti anrufen“ sollte, gönnen sich andere noch eine Erfrischung vom Buffet.

Neben diversen Kursen und Info-Veranstaltungen bietet das Beratungsteam der KHG eine regelmäßige Sprechstunde: Immer montags von 19-20 Uhr in den Räumlichkeiten der KHG // Hofstallstr. 4, 97070 Würzburg

Vortragsabend in der KHG zum Thema ökologischer Anlagestrategien

All jene, die in Zeiten anhaltender europäischer Finanz- und Wirtschaftskrisen auf Angespartes zurückgreifen können, haben nicht nur allen Grund sich glücklich zu schätzen, sondern müssen sich auch mit der schwierigen Frage auseinandersetzen: Wie lege ich mein Geld am geschicktesten an? Solange das Vermögen zumindest sicher ist und minimale Zinsen abwirft, geben sich die Meisten mit ihrer finanziellen Situation zufrieden. Wer am Vermögen der Anleger verdient und welche zweifelhaften Projekte dadurch möglicherweise gefördert werden, bleibt in aller Regel verborgen. Kann es uns also zusätzlich gelingen, nachhaltig und verantwortungsbewusst vorzusorgen und zu sparen? Wie Werte und Finanzen miteinander in Einklang zu bringen sind, dazu äußerte sich kritisch und informativ Franziska Köller, Fachberaterin für nachhaltiges Investment bei einem Gesprächsabend in der KHG.

Mehrere Jahre war die Diplom-Betriebswirtin als Anlageberaterin für eine Bank tätig gewesen, bis sie sich 2011 für die Selbstständigkeit entschied. Seitdem arbeitet Franziska Köller als Fachberaterin für nachhaltiges Investment. Warum ihr Berufsfeld so wichtig ist, liegt für sie klar auf der Hand: Nachhaltigkeit ist keine neumodische Idee, sondern ein für die Gesellschaft wichtiges althergebrachtes Prinzip. Schon im 18. Jahrhundert war die Forstwirtschaft auf eine bewusste Nutzung der Ressourcen bedacht, 200 Jahre später erkannte der Club of Rome die Grenzen des Wachstums und heute richtet sich der Blick auf die Lebensqualität zukünftiger Generationen. Neben Nächstenliebe und Gerechtigkeit werde nachhaltiges Handeln als ein für eine verantwortungsvolle Gesellschaft auch von Seiten der Kirche gefordert, so Köller.

Wie aber lässt sich nun die nur an Gewinnmaximierung orientierte Finanzwelt mit Werten verbinden, wie lässt sie sich sozial und ökologisch gestalten? Köller beschrieb dafür, wie sie das Anlagegespräch mit ihren Kunden beginnt: „Zunächst muss man seine eigene Position prüfen und als wichtig erkannte Werte, aktuelle Situation und spätere Lebenswünsche berücksichtigen.“ Ihr sei daran gelegen, den Leuten das Konzept anzubieten, das sie wirklich brauchen. Natürlich verdiene sie an ihrer Beratung, doch Ziel sei eine langfristige Begleitung geprägt durch Nachhaltigkeit und Wohlwollen.

Die von Köller vermittelten Anlagemöglichkeiten stammen aus dem Bereich des sogenannten Ökoinvestments. Das heißt ökonomisch ausgerichtet, aber mit sozialem Gedanken sind die Finanzkonzepte, die sie ihren Kunden anbietet. Vielfach wird diese Art der Geldanlage als Trend bezeichnet, „doch ich bin davon überzeugt, dass es sich dauerhaft etabliert.“ Wichtig ist der Anlageberaterin vor allem, was mit dem Geld geschieht und wodurch Zinsen erwirtschaftet werden. So soll etwa die Finanzierung von Waffengeschäften oder Kinderarbeit ausgeschlossen werden. Umweltschutz, Sozialprojekte und nachhaltige Rohstoffgewinnung sind die zentralen Projekte, die mit den Geldanlagen von Köllers Kunden gefördert werden sollen. Kirchliche Banken, u.a. auch die Ethikbank oder die Liga-Bank fühlen sich diesem Gedanken verpflichtet und bieten solche Anlagemöglichkeiten.

Ein einheitliches „grünes“ Label für Finanzprodukte gebe es leider noch nicht, als Privatanleger sei es daher schwierig sich alleine zu orientieren. Inzwischen findet man aber bereits 300 Fonds, die ein Transparenzsiegel tragen. Ein Beleg dafür, dass der Sektor einen ungeahnten Aufschwung erlebt. „Es klingt paradox, aber gerade durch die Wirtschaftskrise haben die kleinen, grünen Banken das Vertrauen der Kunden gewonnen“, so Köller. Dennoch ist der ökologische Gedanke in der Finanzbranche nur ein kleiner Sektor, auch wenn er große Wirkung entfalten kann. „Geld hat einen hohen Stellenwert und man bewegt einen großen Hebel, wenn man in diesem Bereich grüne Ideen fördert.“ Unabhängig davon schafft man sich ein gutes Gewissen und bekommt ähnliche Zinsen wie bei sonstigen Finanzprodukten. Und wer sein Geld nicht für sich, sondern wirklich nur für Andere arbeiten lassen möchte, kann die Zinserträge auch jederzeit spenden.

Montag, 13.5., Innenstadt, Würzburg

Die beeindruckende Stadtführung „Würzburger Krawalle" wird von Wolfgang Jung seit rund einem Jahr angeboten und sollte für echte Würzburger genauso Pflicht sein, wie eine Runde mit dem Nachtwächter. Der Name ist Programm, Treffpunkt der Frankoniabrunnen vor dem Würzburger Weltkulturerbe. Wolfgang Jung, freier Journalist, empfängt die Interessierten zu einer 90-minütigen Stadtführung der etwas anderen Art.

Würzburg, 13.5., 19.30 Uhr. Eingeladen zu der Stadtführung hat die Katholische Hochschulgemeinde. „A weng' wärmer könnt's sein.", krawalliert einer der Anwesenden und leitet ganz im Sinne des Führers den Abend ein. Mit Ordner und spitzer Zunge bewaffnet, erklärt Wolfgang Jung zu Beginn, dass Würzburg auf eine lange Tradition von Krawallen blickt. Seit Jahrhunderten seien die unterfränkischen Köpfe „stur" und „eigenwillig", was sich sowohl in blutigen Aufständen, als auch in ironischen Polit-Streichen zeigt. Das erste Beispiel stellt der Würzburger Bürgermeister Zürn: Dieser engagiert als Landschaftsgärtner der Stadt den Schweden Jöns Person Lindahl. Nicht genug, dass ein Nicht-Würzburger für den Posten ausgewählt wurde – er war zudem Protestant. Jung zitiert aus dem Würzburger Volksblatt den einschneidenden Satz: Mit Lindahl sei „ein Schwede in Würzburg, der die Stadt schlimmer verwüstet als seine Landsmänner im 30-jährigen Krieg." Mit der „Rücksichtslosigkeit eines Feldherren" habe der – in München würde man sagen – „zuagroaste" Fremdling gewütet und ohne Feingefühl seine Pläne durchgesetzt. Das Würzburger Geld trägt er nach Berlin um von dort Bäume zu erstehen – als gäbe es hier kein stammiges Blattwerk?! Der Druck auf den nordischen Gärtner war indes so hoch, dass er sich nach dem Tod seines Gönners Zürn 1884, 1888 im Abort (Ottostr. Ecke Münzstr.) erschießt.

Das ästhetische Bewusstsein für das eigene Stadtbild ist bis heute sehr ausgeprägt. Auch wenn es nicht mehr in blutigen Aufständen gipfelt, so wird sich ein jeder Stammtisch über den Neubau am Schlosshotel oder den Hotelturm das Maul zerrissen haben. Nach einem kurzen Halt am Paradeplatz, geht es weiter gen Kardinal-Döpfner-Platz. Namensgeber des Letzteren und Bischoff der Stadt erschwerte nicht nur Adenauer den Wahlkampf mit seiner unkooperativen Art, er zog den Zorn des gesamten Landkreises auf sich, als er sich bei der Einweihung einer Fabrik protestanto-phop zeigte und dem evangelischen Vertreter verbot eine Weihung dieser Halle durchzuführen. Wie hier war die Akzeptanz der WürzburgerInnen auch beim Erhöhen des Bierpreises nicht sehr hoch. Steine flogen. Zum gemeinsamen Wurf traf sich die Stadt auch, als Lola Montez, „Liebchen" des bayerischen Königs Ludwig I. den Würzburger Hofgarten zum Gassi gehen mit ihrem Hund aussuchte. Nachdem der Würzburger Wachmann, wohl mit den Worten „ned mid der Döle", versuchte ihr den Eintritt samt Vierbeiner zu verwehren, antwortete sie händisch und gab ihm eine Ohrfeige. Als man sah, wie sich die als schroff und aufmüpfig bekannte irische Tänzerin gegenüber der Würzburger Autorität verhielt, wurde nicht lange gefackelt und samt Fackel gegen ihre Bleibe gezogen. Wolfgang Jung berichtet von einem armen Bediensteten, der in dicke Laken gepackt und mit einer Kutsche aus der Bleibe Montez geschickt wurde. Steine und Schimpfworte flogen. Der Knecht blieb unverletzt und die WürzburgerInnen feierten ihren Sieg über das „Liebchen des Königs". Sie selbst verlies nachts still und heimlich über unbekannte Wege die Domstadt und schrieb, dass sie froh war, lebendig aus Würzburg gekommen zu sein. Weiter zum Neumünster und ein kurzer Exkurs über das Fälschen von Urkunden – denn es fiel den Bischöfen ein, dass es keine rechtskräftigen Dokumente gab, die ihr Bischofsein in und über Würzburg festigten – weiter zur Statue von Julius Echter. Auf dem Weg erzählt der durch seinen Vollbart und dunkle Mütze fast friesisch wirkende Franke vom „dada". Die Strömung, bzw. der „dada" schrieb Briefe an Stadtrat und Bischoff. Ersterer wurde mit sofortiger Wirkung abgesetzt und Letzterem offeriert, dass Gott beim Poker den Würzburger Dom verloren hätte und dieser nun sofort zu räumen sei. Die findige Idee der WerkstattBühne schlug sogar bis in Sitzungen des Landtags und sorgte bei allen Nicht-MandatsträgerInnen für heitere Stunden.

Bei Echter angekommen schildert Jung unverblümt die Grausamkeit und das Forsche Vorgehen des Namensgebers eines hiesigen Weißbiers. Durch die Androhung von Mord erlangte er die Schirmherrschaft über Fulda und ließ zahllose „Hexen" und „Zauberer" verbrennen. „Im Schnitt gab es wohl keine Familie zur damaligen Zeit, die in ihre Sippe keine Verluste zu verzeichnen hatte", so Jung. Während der letzte blutige Krawall der WürzburgerInnen 1525 von statten ging, lies sich Echter nicht lang bitten, mit Gewalt eigene Interessen durchzusetzen. Was zum Teil mit guten Gedanken begann, endete im Falle des Juliusspitals mit einem Bau auf einem jüdischen Friedhof. Als „spartanisch lebender Frauenfeind" beschreibt Wolfang Jung den heute angesehenen Mespelbrunner. Im Rückblick kann man ihn jedoch als Wegbereiter des 30-jährigen Krieges nennen, denn als Anführer der katholischen Liga – und vor allem durch seine strickt katholische Politik – war seine Person gefürchtet und nicht gerade angesehen bei Zeitgenossen. Die geplanten 90 Minuten sind verstrichen, doch die letzte Station in der Pleich wartet – und ein Nazijäger lauert. Elmar Herterich sein Name. Der Nervenarzt sorgt für brisanten Stoff. Er zeigt auf, dass eine reihe honoriger Würzburger eine aktive NS-Zeit hinter sich haben und entlarvt so Verwaltungsgerichtspräsident Rudolf Schiedermaier als Reichsleiter der Stelle „Gesetzgebung" im Rassenpolitischen Amt der NSDAP. Der Generalstaatsanwalt Karl Klob als erster Staatsanwalt eines NS-Sondergerichts und Landesgerichtsdirektor Georg Eisert als Vollstreckungsleiter bei Hinrichtungen am Volksgerichtshof überführt er ebenfalls. Stadtrat und Vorsitzender der Kronprinz Rupprecht von Bayern-Stiftung, Adalbert Wolpert, überführt er als Vertrauten des NS-Gauleiters Otto Hellmuth. Herterich entdeckt zudem die Dissertation des Würzburger Oberbürgermeisters Zimmerer. In dieser stellt er eine Rassetheorie auf und bekennt sich mit den Worten „Da es eine wertfreie Wissenschaft nicht gibt, muss auch jede wissenschaftliche Arbeit ihre weltanschaulichen Fundamente aufzeigen. Diese fußen für uns vor allem im Buch des Führers ,Mein Kampf' und im Programm der NSDAP." zu seiner These: „Das rassische Denken muss naturgemäß den größten Einfluss auf die Gestaltung des Staates und seiner Einrichtungen haben. Mit der Anerkennung der ewigen Gesetze der Vererbung und Auslese erhalten auch die Begriffe Staat und Volk einen biologischen Bestandteil." Während Zimmerer mit diversen Rechtfertigungen reagierte, zitiert die Süddeutsche Zeitung in den 60ern seine eigene Gegendarstellung: „Ein ehrenhafter Mann kann – weiß Gott – in seiner Jugend radikalen Unsinn gemacht haben und trotzdem zu politischer Tauglichkeit aufwachsen." Am ärgsten trifft der Zorn der Braunen den Nazijäger Herterich selbst. Am 10. Januar 1963 zerschlagen Kugeln ein Fenster seiner Wohnung in der Gertraudgasse 3 – Schütze unbekannt. Herterich hat derweil bis zu 80 Verfahren gleichzeitig am Hals und Würzburger Richter verurteilen ihn zu Gefängnisstraßen. Dazu meint der hessische Generalstaatsanwalt Fritz Bauer, der selbst NS-Verbrecher aufspürte: Würzburg werde „von einer nazistischen Clique terrorisiert", die Nazis hätten die erste Runde gewonnen. Die gesamte Medienlandschaft berichtet. Zimmerer bleibt im Amt. Eine Stadt, geprägt und gezeichnet von Ereignissen, Strömungen und vor allem den Menschen die darin leben. Mia san mia, sagen die Bayern. Danke, sagt Wolfgang Jung und verabschiedet sich.

Dass die Empfindung von Lebensqualität immer eine Frage der Wahrnehmung ist, zeigt sich an der aktuellen Diskussion um die Lage in Europa. Wirtschaftskrise und Unzufriedenheit mit der politischen Führung bestimmen die Schlagzeilen in vielen europäischen Ländern. Dennoch steht unser Kontinent für zahllose Menschen aus Krisenregionen als mögliche Rettung vor Armut und Verfolgung. Bei der Frage, wie wir mit diesen Schicksalen umgehen, welche Verantwortung wir tragen und welche Chancen und Grenzen bei der Aufnahme von Flüchtlingen bestehen, werden kontroverse Standpunkte vertreten. Ob die „Festung Europa“ eine dauerhafte und humanitär vertretbare Lösung für die Zukunft sein kann, war Thema bei einer Podiumsdiskussion in der Würzburger KHG. Die Veranstaltung fand im Rahmen der Reihe „Würzburg feiert 40 Jahre Europapreis“ statt.

Nicht zufällig stieß dieser Gesprächsabend gerade in Würzburg auf ein großes Publikumsinteresse. Der Hungerstreik iranischer Flüchtlinge im vergangenen Jahr hat die Öffentlichkeit für dieses Thema in der Stadt ebenso sensibilisiert, wie das mutige Kirchenasyl auf Initiative der KHG: Vor einem Jahr gewährte die Hochschulgemeinde einem äthiopischen Flüchtling Schutz. Im Dezember konnte das Kirchenasyl erfolgreich beendet werden. Zudem versucht der Asyl-AK seit drei Jahrzehnten Betroffenen in der Gemeinschaftsunterkunft eine Hilfe zu sein und ihre Not in der Fremde zu lindern. Um auch die großen Zusammenhänge darzulegen und sich Ursachen und Möglichkeiten bewusst zu werden, hatte die KHG zum Gespräch eingeladen. Moderator des Themenabends war Hochschulpfarrer Burkhard Hose.

Die Gäste des Abends sprachen zwar aus verschiedenen Erfahrungsbereichen über Schicksale von Flüchtlingen, waren sich aber in einem Punkt sofort einig: Europa kann in Zukunft keine Festung bleiben, sondern muss sich der Welt öffnen.

Karl Kopp, Europareferent von „Pro Asyl“ beklagte das moralische Defizit der Europäer. Den Aufnahmestaaten ginge es im Grunde nur darum, die Flüchtlinge schnell weiterzuschieben, um selbst keine Verantwortung tragen zu müssen. „Von der Lösung der eigentlichen Fragen entfernen wir uns immer mehr.“ Wie schließlich mit den ungebetenen Gästen von Seiten der Behörden umgegangen wird, wusste Seelsorger des Jesuiten-Flüchtlingsdienstes Dieter Müller zu berichten. Die Menschen irren umher und dort, wo sie zunächst bleiben dürfen, werden sie „in den Keller gesperrt“, sodass sie sofort wieder weg möchten. Mit diesem Bild beschrieb Müller die zugige und abweisende „Festung Europa“, wie er sie im Gespräch mit Flüchtlingen immer wieder kennenlernt.

Abay Kiros hat genau das selbst erlebt und versucht, seine Rolle als Flüchtling gar nicht erst wahrzunehmen. „Ich wusste, dass andere mich so sehen, aber durch die Ablehnung bin ich stark geworden.“ Nicht jeder hat so viel Persönlichkeit, eine Reise ins Ungewisse so zu bewältigen. Wie ernüchternd die Erfahrungen im Alltag sein können, wenn man sich mit Schicksalen von Flüchtlingen beschäftigt, erlebt Mirjam von Bibra, Mitglied des Asyl AK und Ärztin beinahe täglich. Ihre Reaktion darauf ist allerdings nicht Resignation, sondern der Wunsch, gemeinsam noch mehr Engagement zu zeigen. Und das kann sogar noch im Rentenalter richtig losgehen: Stefan Schmitt entschied sich am Ende seines Berufslebens als Schiffskapitän der Cap Anamur für humanitäre Einsätze in See zu stechen. Unfreiwillig wurde er zum Helden und Angeklagten, als er schiffbrüchige Flüchtlinge aufnahm und unerlaubterweise in Italien an Land brachte. Während er von allen Seiten Anerkennung erfuhr, wurde ihm der Prozess gemacht. Als Flüchtlingsbeauftragter für Schleswig-Holstein ist er seiner Idee treu geblieben.

„Europa lässt die Menschen sterben“, fasste Kopp den Kern des Problems zusammen. Es gelte die Devise, wegzuschauen, statt aktiv zu helfen. Die politische Idee, humanitäre Lager vor Ort zu errichten, sei nicht realistisch. Der einzige Weg, das vorprogrammierte Sterben zu verhindern, sei eine legale Einreisemöglichkeit nach Europa.

Besonders kritisch setzten sich die Podiumsteilnehmer mit FRONTEX auseinander. Sie sahen in dieser Art des Grenzschutzes eine „saubere Art der Kriegsführung“, die Behörden aller europäischen Länder in die Pflicht nimmt. Mit einem riesen Etat wird dafür gesorgt, eine immer größere Zahl von Menschen abzufangen und abzuschieben, während für die Aufnahme und Versorgung der Flüchtlinge kaum Gelder zur Verfügung stehen.

Auch im Gespräch mit dem Publikum war die Leitlinie des Abends eindeutig: Wir brauchen ein Europa der offenen Türen mit legaler Einwanderung. Diese gemeinsame Position aller Podiumsteilnehmer ist allerdings weit entfernt von der politischen Realität und der Haltung der Entscheidungsträger. Hoffnung auf Bewegung in dieser Frage machen das ungebrochene Interesse für die Flüchtlingsproblematik sowie das Engagement vieler Aktivisten: Sei es eine couragierte Schiffscrew auf dem Mittelmeer oder der Asyl-AK in der Würzburger KHG.

Jan Weismantel